【誰潮了誰的生活】7/7鯨豚專題

【鯨豚專題】

﹝鯨豚身體的秘密﹞7/7蔡偉立

她們是哺乳類~哺乳類~哺乳類~~耶，對唷，她們是哺乳類ㄟ，所謂的知識與常識常常會在不經意的時刻被淡忘點，彷彿它們不曾出現過，直到某人使起魔法棒在額頭上重重的呼下去，才有一股恍然大悟的感覺，真是醍醐灌頂阿！

花蓮近海，因為黑潮流經得天獨厚的擁有豐富的海洋資源，這裡面到底孕育及承載了什麼樣的海洋生物，真是令人好奇阿！

想著海裡居住著一群同樣是哺乳類的生物，想想演化真是有趣的過程，為了生存，各式各樣的生物，以自身最有利的模式存活下來，也因為多樣性，讓人可以反省與思考自身的每一種行為的適切性。

後話：偉立提到母鯨豚在餵幼體時，是透過母體自身用力擠出母乳來餵養幼鯨豚，當時後的反應還挺有趣的。

﹝旅行中的自然教室﹞7/7葉祥溪                                 

自然教室，究竟是自然作為一個學習的對象，還是打造一個自然環境的教室，在葉老師的分享過往的志工經歷中，多是透過公部門設置的自然環境場域，這或許是比較偏向一個自然環境的教室吧。

個人倒是比較偏向在將自然當做學習的對象，透過觀察與尊重各種生物的行為模式，成為我們在自然環境中生活的一面鏡子，人類的生活演進不過千餘年，卻在近代發展迅速，過度的現代化與工業化淹蓋了其他生物曾經努力演化的痕跡，自視甚高的結果，往往會在某個環節中遭受到斷裂下報復，肇因於“人定勝天”的邏輯中，尊法自然的運行法則，但因為人們脫離自然太久，重新的觀察起吧，暸解四季的腳步，以作為我們可以遵循的方向吧！會中老師提到“秀明自然農法”，一併回想前陣子參加秀明農法一階課程的部份心得。

【秀明自然農法一階課程】心得概要

.https://www.facebook.com/home.php?sk=h#!/notes/%E6%B2%88%E5%B0%8F%E6%AF%9B/%E7%A7%80%E6%98%8E%E8%87%AA%E7%84%B6%E8%BE%B2%E6%B3%95%E4%B8%80%E9%9A%8E%E8%AA%B2%E7%A8%8B%E5%BF%83%E5%BE%97%E6%A6%82%E8%A6%81/461793377172277

﹝人與鯨﹞7/7廖律清

我挺喜歡的律清的開場的，說這題目是土匪訂的，但是律清更喜歡的題目是「來吧！陸地上長腳的人」，以海洋的角度來看到陸地的人們，多少可以跳脫一下原先固有的觀點，當視角變了，可以看的世界也就更加遼闊並趨近可能的真實。

說歸說啦，代班的律清還是尊重土匪，開始分享人與鯨的關係。

關於鯨豚的記載，在古今中外屢見不鮮，非常特別的是在希臘羅馬神話中，鯨魚常被視為畏懼的對象，而海豚總是擔負起救人的角色，神話與禁忌多少帶有警示後代子孫的意涵在，關於鯨魚神話使人畏懼形象的背後，究竟是為了保護鯨魚告訴人們不要輕易的去打擾牠們，還是在提醒人們在與其爭鬥時應小心謹慎呢？神話的背後隱藏了什麼樣的密碼，不得而知，也或許正是這樣的神秘感，才讓人既畏懼又喜愛的緣故！

以社會學的看法，文化即人類生活的總和，真是簡單到不知所云阿！人類生活的點滴在各個地方因生長環境的差異，運用不同的生存策略群集而成，不同的生活方式孕育不同的文化內涵，透過社會化過程(誰叫嬰兒時期的人類這麼的脆弱)不自覺地內化每一個文化中的人們。

捕鯨文化究竟是好或不好，就食物鍊的角度看來，捕殺食物鏈高階的鯨豚，對於環境的迫害極為深刻，然而當自然環境與人類文化起暸衝突時，究竟要如何衡量對錯就不是這麼容易了。

動物性蛋白不普及的過去，鯨豚肉的出現彌補了這個缺口，作為維持人類生命延續的一部份，成為部分地區人類生活的內涵，進而成為文化的意義，然而兩相對照同為捕鯨文化的日本人與愛斯基摩人，卻在看待捕鯨行為卻有著天嚷地別的方式，一者運用現代大型捕鯨船、一者維持傳統人划小船，一者使用無法躲避的電子標槍、一者使用人力捕獵，一者獵捕鯨豚獲取利益、一者獵殺鯨豚以維生命！文化，不是每個人都可以去認定的，在不同的面對態度上卻有著相當的差異。愛斯基摩人以生命相搏的方式來看待捕鯨文化，是一種生死之鬥，為了延續自身的的生存而戰鬥，不是你死就是我亡，不容絲毫的輕蔑，是神聖而有尊嚴的對待自然間的法則，一場搏鬥關乎出海族人的未來，這未來卻是生死未卜，生命的延續有時候必須是以命來交換的，而文化即是積累在生命的過程中。

然而，在武器不對等的方式上，以電子標槍百發百中，彈無虛發的過程中，過於容易取得的勝利，以及超乎自身需求的獲取，在動物性來源無虞的今日，文化究竟作為生活的內涵，還在極近虐殺中作為獲得利益的藉口，或許是值得再去思考的範疇。

後話：這是第二次看到律清吧，記得前一次是在“偷嗨郎”豐收的慶功午宴中，跟溪伯大口喝酒談笑的時後。看到正在授課的律清，突然覺得原來皮膚被陽光曬得黝黑微亮，搭配全白的衣服，真的是挺好看的說